深度揭秘（四大皆空后半句）佛家说的四大皆空是什么意思，四大皆空，相续不空：多品茶，少造业，巴马汤泡脚有什么功效，

1.佛家讲四大皆空是什么意思

本人好品茶，是无宗教信仰者，不仅不信教，反而对宗教有一些反感但是自从品茶后，我发现心中装茶的碗似乎清空了不少浮华，有了更多的空间，也开始去盛装一些新的知识以前别人问我为什么喝茶？我会解释半天，现在略微接触佛教以后，我会简单地回答：多品茶，少造业！。

2.四大皆空是什么意思啊

什么是业？世人造业多为恶业业分为善业和恶业，但实际上，普通人所做事最后绝大部唐山论坛分产生的都为恶业原因是人都是私心，都有欲望牺牲他人利益来成就自己利益是生物本性，是常人本性，因此造业之后在当时和过后产生出的惯性力量和记忆多是负面的。

3.四大皆空?

所以原本中性的“造业”的行为，也多专用来指“干了不好的事”大家常听到的“造业”这个词，主要说的就是“十恶业”，或者说是十黑业，分别代表了我们“身口意”三方面，也就是行动，语言和意识这三方面所犯的十类错误。

4.佛曰,四大皆空

分别是身业三——杀生，邪淫，偷盗，意业三——贪心，嗔心，愚痴心，以及口业四——两舌，妄语，恶语，绮语

5.四大皆空的下一句是什么

身业杀生，邪淫，偷盗三身也虽然业力惯性最大，但是普通人基本都不会犯，在当下法治社会，这三唐山论坛业即使恶报未到，警察也先到了，因此此处不做重点阐述细细一想，警察执法又何尝不是这些人的“业报”呢？口业口业四方面业力虽然相对较轻，但是普通人很难不犯。

6.四大皆空什么意思呀

传统中华文化中也有不少正所谓谚语与之对应，比如“病从口入，祸从口出”“谨言慎行”“三思而行”“不猜人心,不揭人短,不议人非”“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，但实际上，每个人即使在知晓这些说法的前提下。

7.四大皆空的真正含义

也很难做到谨言慎行十恶业中口业就占了四条接近一半，这也充分说明口业看似简单实际难度很大，这也才有了“善护口业，成佛一半”的说法普通人修行不到位，很难不作口业，因此老祖宗做了最简单直接的建议，那就是“沉默唐山论坛是金”，恰好，在佛法中，这也就是所谓的“闭口禅”，但此法看似简单，实际上绝不是那么容易修的，就算出家的师父们也很难做到，更不要说咱们在家人了。

8.四大皆空 释义

心业心业最难修，心是行为、思想和言语的主导，可以说，修身业，口业核心也是在修心业人非圣贤，人性是自私，所以心业难熬贪取、嗔恨、妄思、愚痴，均为造业这些业，都是生死相，也是堕落的根本佛解释为：自心贪取，包括迷恋上师、愚求解脱、妄求净土、痴迷神通、执着见性、固守世法。

9.四大皆空是指

如果你具备其中的任何一种，都是在造业我佛正法，是离此心相，清净安然明净运行，无所造取自心嗔恨，包括我所见性、我所平静、我所安宁、我所不取、我所不舍、我所修行于此唐山论坛所见，误为真实于此所静，以为修行于此所宁，当作安寂。

10.佛教讲四大皆空是什么意思

于此不取，妄认离相于此不舍，妄造圆融于此所修，愚昧造境于此所离，认为清净如果你具备其中的任何一种，都是在造业我佛正法，平等无取，无取平等圆真运行，也无运行者自心妄思，包括追求上师外相，以为慈悲追求上师身行，以为解脱。

追求上师言传，以为听闻追求上师教诲，以为正行于此追求，相互聚集，拉帮结派于此聚集，愚痴信奉，相互感染，到处鼓吹背离佛经，远离佛义，丧失真心，堕落上师言传杂教当中，以为是佛如果你具备其中的任何一种，就是在造业。

我佛正行，清净无求我佛正言，圆真寂灭我佛正身，功德无相我佛上师，本心本师自心愚痴，包括妄求见性唐山论坛，以为成就妄取开悟，以为成佛妄造法理，以为通达妄证涅槃，以为寂灭妄认活佛，以为圆真于此成就，疯狂说法于此成佛，疯癫渲染。

于此通达，胡乱说禅于此寂灭，自称如来如果你具备其中任何一种，就是在造业我佛正见，见无所见我佛正悟，毕竟离相我佛正理，圆满普照我佛涅槃，无漏通透净土是有，此土平等，从心性显密宗是有，此密圆明，从禅定来禅宗是有，此禅无念，从寂灭生。

若拿念佛当作有求，以为净土，就是造业若拿密修，当作神通，以为成就，就是造业若拿见性，当作如来，以为无修，就是造业我佛净土，不离心体，也无不离者我佛密宗，圆明通透，也无通透者我佛禅宗，见觉平等，也无见平等者。

禅茶定身说到茶和业的结合中，禅茶是最好的体现禅唐山论坛茶茶艺，修身养性，强身健体，禅茶茶艺程序十八道，足以让人定身禁足，这可阻妄造身业禅茶需调息，配合佛乐，有节奏的敲打木鱼和磬，需双足跏趺，也称为双盘足如果不能双盘亦可用单盘。

脊梁直竖，两手手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相抵，以“结手印”左右双肩微开，平整适度，头正，双目似闭还开，舌头轻微舔抵上腭，面部微带笑容，在佛乐中保持这种静坐的姿势10-15分钟禅茶煮水、侯汤、洗杯、烫壶、赏茶、投茶、冲水、洗茶、泡茶、分茶、敬茶、闻香、观色、品茶、回味、谢茶每一步均有特定佛义，比如乃有泡茶涵盖乾坤之义“昔日云门有三句，谓涵盖乾坤句，截断众流句，随波逐流句”；洗茶有

万流归宗之意，敬茶有普渡唐山论坛众生之意待到用心品完禅茶，人也就定了禅茶口和禅茶需要“口和”，口和乃是禅茶六和敬所倡导的理念之一乃为口和无诤，释为不妄语、不两舌、不恶口、不绮语要说爱语、柔软语、正语、真实语、实义语。

禅茶说话五原则为：仔细聆听，想了再说；语音清楚，语词恰当；语气温和，态度诚恳；内容丰富，幽默风趣；不说他过，紧守秘密禅茶八正道之一的正语也强调正语，就是要做到不撒谎，不花言巧语，不搬弄是非，不发表引起两者间的憎恨、敌意及不和之言论，不粗恶口骂人，不苛刻、酷毒之讽刺，不作无意义之空谈。

等等就是正语所谓直心为道场，修行人须光明磊落、坦荡荡、和蔼可亲地说话做事出世间正语要求较严，不专心修道四处游说、行咒术、算卜、仰观星唐山论坛宿等言辞即是没做到正语 品茶时当然不可论及东家长西家短的是非以及谈论与破迷开悟、离苦得乐无关的事情。

禅茶修心禅茶修心强调清净心，所谓清净心，即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧、无系无缚的空灵自在、湛寂明澈、圆融无住的纯净妙心也就是离烦恼之迷惘，即般若之明净，止暗昧之沉沦，登菩提之逍遥有了清净心，则失意事来能治之以忍，快心事来能视之以淡，荣宠事来能置之以让，怨恨事来能安之以忍，烦乱事来能处之以静，忧悲事来能平之以稳…… 品茶就是需要清净心，禅茶首先要“静”然后再进入“净”；“静”者歇却狂心，“净”者一尘不染。

禅茶八正道之一强调正念：以世间法来说，不生邪恶之心念，称为正念，反之则是邪念以修行唐山论坛来说，即是忆念正法，生出信持正法的念头，念经、念佛、念佛咒等都为正念，否则即是失去了正念在高层次修法中，哪怕有不行善和犯恶的心念也为失去正念。

时时刻刻不离禅茶之“平常心”

四大皆空，相续不空佛法讲“四大皆空”的用意是要人们认清宇宙人生的真相，以解除身心的束缚，获得解脱和自在能积极进取、淡泊名利、乐于助人、不图回报，既利于社会，又体现自己的人生价值有些人因不了解“有”的空性本质，过分执着“有”，把“有”当作一种永恒不变的存在，这是一种贪欲的人生，一个人对“有”看得太重，贪得无厌，欲壑难填，那么他就会烦恼痛苦。

佛法就用“四大皆空”、“万有性空”来破除他们对世间假“有”的常见世间还有一些人，他们虽能看唐山论坛出“有”的虚幻实质，但因不了解缘起事物的作用不空，认为世界一切万物既然是虚幻的，那么生存还有什么意义呢？于是他们中有的人不顾家庭伦理、社会道德，放纵自己、为所欲为；还有的人则是消极厌世、颓废悲观。

这两种人生态度才是虚无主义因此佛法又提出了“性空妙有”、“相续不空”来破除他们执着“空”的断见“四大皆空”，破除迷界的旧执着——摒弃盲目贪婪、极端自私的人生态度，“相续不空”建立悟界的新观念——积极奉献、造福人类的人生观。